L’expression politique du narcissisme primaire et archaïque

Par

Didier MOUEGNI IVOLO

Master’s degree en Politique Internationale

Université Fudan, Shanghai – Chine

Master2 professionnel Sciences Humaines et Sociales

Option Sciences de l’Education

Université Paris Descartes

Faculté des Sciences Humaines et Sociales - Sorbonne

France

Sur les 55 ans de l’existence du Congo-Brazzaville en tant qu’Etat indépendant[1], Sassou Nguesso est le président de la république qui est resté le plus longtemps au pouvoir. Dans le même temps, Sassou Nguesso restera dans l’histoire du Congo-Brazzaville comme le président qui a connu plusieurs boums pétroliers rapportant au Congo-Brazzaville des milliards d’euros. Mais Sassou Nguesso sera aussi celui qui a entrainé le pays dans un gouffre et un désastre économie, politique et social jamais égalé dans l’histoire d’un pays pétrolier.

Triste paradoxe qui n’est compréhensible que si l’on prend en compte une dimension souvent négligée dans les études politiques en Afrique Noire en générale : Il s’agit de la dimension psychologique des hommes politiques et hommes d’Etats. En effet, comme tous les êtres humains, l’homme politique et l’homme d’Etat est d’abord et avant tout un être né dans une famille, entouré par les siens. Il a grandi dans une société et a été influencé par l’éducation de base et les données de l’environnement social.

Il s’agit là de comprendre la relation qu’entretien l’individu et son milieu, l’individu et la société, l’individu et la politique, les conflits intérieurs et extérieurs qui l’ont traversé… Bref, qu’est ce qui détermine l’Etre social en lui et qu’est ce qui détermine la conscience sociale de son époque ? Ce qui revient à dire qu’est ce qui détermine nos hommes politiques et hommes d’Etat ?

Pour prendre l’exemple de Sassou Nguesso et de ses enfants, on constate sur le plan psychique, une personnalité marquée par un narcissisme primaire et archaïque. Ce qui explique la violence de la politique de Sassou Nguesso et de ses enfants et dans le même temps, la gabegie et la mauvaise gouvernance car pour eux, les Congolais ne méritent pas de bien vivre, ils ne méritent pas d’être bien soignés, leurs enfants ne méritent pas de bonnes écoles, un bon enseignement car, narcissique, les Sassou Nguesso n’aiment qu’eux-mêmes. Un autre être humain ne trouve grâce à leurs yeux que s’il les idolâtre, s’il chante les louanges au nom de Sassou Nguesso et compères.

Dès lors, comprendre l’échec total de Sassou Nguesso dans la gouvernance du Congo revient à convoquer l’enfance de Sassou Nguesso, interroger l’environnement dans lequel il a grandi, quels étaient ses liens avec ses pères et ses pairs ? Et pour y arriver, nous allons convoquer la psychologie clinique surtout, mais aussi l’histoire, l’anthropologie la sociologie et même l’économie.

- Sur le plan historique et anthropologique

Sassou Nguesso dit être né le 23 novembre 1943 à Edou alors sous occupation coloniale française. A l’époque, même les pouvoirs de Makoko et Ma Loango sont abolis par l’administration coloniale française. Donc, on ne saurait parler d’un pouvoir Kani ou Twere ou Mwene qui s’exerçait à cette époque, dont son père serait un des chefs et l’aurait transmis par héritage. Il est vrai que les populations continuaient à avoir un respect pour les autorités traditionnelles, mais celles-ci n’avaient plus d’existence sociale réelle.

D’autre part, les historiens et les anthropologues qui ont bien étudié les populations africaines et congolaises n’ont pas laissée des écrits sur l’héritage de chefferie de la famille Sassou Nguesso. Ce titre traditionnel qu’il porte montre plutôt une usurpation liée au fait que Sassou Nguesso souffre d’un profond besoin de reconnaissance de ses pairs. Cela est perceptible pendant son passage dans l’armée où il passe son temps à jalouser Marien NGouabi et Yhombi Opangault, ses aînés et par ailleurs plus brillant que lui. On voit aussi bien combien il utilise l’argent du Congo pour avoir une reconnaissance nationale et internationale, au lieu de l’utiliser pour s’occuper du peuple qui souffre. Les cas des salaires des fonctionnaires centrafricains qu’il paie, l’argent prêté à Alassane Ouattara et j’en passe sont édifiants.

Ainsi, Sassou Nguesso veut être le plus beau du Congo (d’où son maquillage), le plus riche du Congo (d’où les détournements et l’enrichissement illicite), le plus intelligent du Congo (d’où la jalousie qu’il voue contre le professeur Pascal Lissouba. Ainsi, il cumule les doctorats honoris causa, croyant que cela va lui conférer la même intelligence que Lissouba), le plus aimé du Congo (d’où la convoitise des femmes des autres Congolais et même des chefs d’Etat étranger), le plus mystique (grand maître de loge maçonnique de Brazzaville alors que le Congo est un pays laïc, allez comprendre). Bref, il est le « Primus inter pares ».

Ainsi, historiquement, Sassou Nguesso n’est pas l’héritier des gènes de chef qu’il veut bien faire croire.

- Sur le plan socio-économique

Si Sassou Nguesso est né en 1943, cela suppose qu’il a 20 ans en 1963 lorsque Fulbert Youlou quitte le pouvoir. Selon sa biographie bricolée, il serait sous-lieutenant, ce qui semble impossible pour quelqu’un qui est né loin d’une grande ville. A quel moment est-il allé à l’école ? A quel âge a-t-il été à MBouda pour devenir maître d’école primaire ? Par effet de soustraction, la chronologie n’est pas tenable. De plus, La société d’Edou de 1943 et d’avant 1960 ne donne pas beaucoup de possibilités d’épanouissement.

Comment Sassou Nguesso a-t-il grandi avec ses parents ? De quelle éducation a-t-il bénéficié ? Qui sont ceux qui ont influencé son enfance : son père, ses oncles, un enseignant, un prêtre… ? Voilà un président qui nous dirige et pour lequel on ignore presque tout de son enfance. D’ailleurs, pourquoi dans la sa famille il est le seul à avoir Sassou comme premier nom alors que ses frères s’appellent Nguesso ? Voilà des questions dont les réponses permettraient aux Congolais de mieux le connaître et mieux comprendre son comportement au pouvoir. En effet, qui est Denis Sassou Nguesso ?

Sur le plan économique, la colonie du Moyen Congo était gérée par les compagnies concessionnaires. Or, l’histoire économique du Congo ne mentionne pas la famille Sassou Nguesso comme ayant des actions dans ces compagnies, ni même comme une famille d’hommes et de femmes d’affaires. Comment expliquer que cette famille achète autant d’immeubles en France et ailleurs ? D’où vient la richesse des Sassou Nguesso ?

Comme beaucoup de chefs d’Etats africains, cette richesse vient des caisses de l’Etat. Son fils Chrystel Sassou Nguesso est distingué comme meilleur jeune entrepreneur d’Afrique alors même qu’il ne gère que des sociétés appartenant à l’Etat congolais et pire, des sociétés créées par Pascal Lissouba. L’exemple de la SNPC.

- Sur le plan psychologique

Il s’agit certainement de la dimension la plus importante pour comprendre le comportement de Sassou Nguesso et de ses enfants. La psychologie clinique nous permet d’avoir accès à des éléments enfouis au plus profond de nous-mêmes. Des éléments refoulés dans l’inconscient mais qui justifient nos comportements. Ainsi, lorsqu’un sujet consulte un psychologue, c’est pour comprendre ce qui lui arrive dans la vie, comprendre les causes de son bonheur ou de son malheur, comprendre ses conflits intérieurs qui s’originent dans l’inconscient. Et cela se trouve généralement dans l’enfance du sujet.

Le psychologue clinicien a donc des techniques pour faire parler notre inconscient pour trouver les causes de nos problèmes actuels.

Si nous allongeons Sassou Nguesso et ses enfants dans le divan du clinicien, ce dernier nous dira que cette famille souffre du « narcissisme primaire et archaïque ». Il s’agit d’une famille dont le père a souffert de l’abandon de l’un de ses propres parents. Sans parler de carences affectives, le père (Sassou Nguesso) a néanmoins souffert de l’absence de son propre père. Du coup, il s’est construit sans une figure paternelle pouvant l’encourager, le féliciter, l’encourager ou même le sanctionner.

Ayant certainement grandi aux côtés d’adultes mâles qui ne lui accordaient aucune importance, Sassou Nguesso s’est persuadé être mal aimé. Il s’est forgé une personnalité en prenant lui-même comme modèle. Dès lors, il ne pouvait considérer les autres que comme des objets à son service, au service de son amour propre surdimensionné. Il s’agit d’une personnalité qui entre dans des états de colère indescriptible dès que quelqu’un ose le contredire, une personnalité qui ne supporte pas la contradiction, qui ne peut comprendre qu’une seule personne ne l’aime pas.

C’est pourquoi arrivé au pouvoir, il fait son possible pour effacer les traces de ses prédécesseurs. Il fête l’indépendance du Congo mais ne fait jamais allusion à Fulbert Youlou, le père de l’indépendance du Congo. Il occulte les quatre présidents qui ont dirigé le Congo avant lui. L’exemple le plus lisible est à chaque fois qu’il prononce son message sur l’état de la nation, Sassou Nguesso prend 15 minutes à 20 minutes pour démonter tout ce que Lissouba avait fait. Revenu au pouvoir après un coup d’Etat contre Lissouba en 1997, dix-huit ans après, en 2015, il continue à critiquer Lissouba. Il faut croire qu’il n’accepte pas cette tache dans sa vie, d’avoir été battu par Lissouba lors de l’élection présentielle de 1992.

Pour donner quelques exemples sur le comportement narcissique de Sassou Nguesso et ses enfants :

1- L’Etat congolais construit un hôpital, mais c’est la fondation Edith Bongo qui équipe l’hôpital avec des dons en matériels donnés physiquement par sa fille Claudia, présidente de ladite fondation. L’Etat fait donc un projet de construction d’un hôpital sans prévoir le matériel qui va avec.

2- L’affaire des deux jeunes assassinés à Dolisie en décembre 2015 au motif d’incident avec le fils de Sassou Nguesso qui vient faire des dons aux collèges. Le fils du président ne peut supporter que son action soit dérangée par des pauvres sous hommes. Là aussi, au nom de quoi le fils du président fait-il des dons aux collèges de la république, alors que son père de président gère le budget de l’éducation nationale ? Le Congo exporte du bois et les contrats de production de bois stipulent qu’une partie est destinée à la consommation locale dont la fourniture des tables bands pour les écoles et l’université.

Ces deux exemples montrent chez Sassou Nguesso et ses enfants, une soif insatiable de reconnaissance qu’ils n’ont pas eue dans leur famille et qu’ils recherchent auprès des Congolais, quitte à assassiner les opposants ou tout simplement ceux qui ne pensent pas comme eux.

C’est pourquoi les Congolais constatent avec effrois cette famille verrouillée tous les secteurs d’activité en nommant les enfants et les parents : l’économie, l’armée, la police, l’industrie… Le fils gère le pétrole pour construire Owo et Edou alors que Pointe Noire est sale et les Ponténégrins et le Kouilou vivent dans la misère. Le neveu est le ministre des ministres, la fille est député et la nièce verrouille le parti, le PCT. Le fils va jusqu’à réclamer le titre peu flatteur de citoyen de Dolisie, oubliant que ce titre est attribué à un étranger qui a rendu de grands services à la ville. Qu’est ce qu’il a fait pour la ville de Dolisie pour revendiquer ce titre ? Est-il à l’étranger à Dolisie ?

Tout ceci n’est que l’expression politique du narcissisme primaire et archaïque. C’est la seule cause causante non causée du comportement politique de Sassou Nguesso et de sa famille.

En conclusion à ce texte, je voudrai attirer l’attention des Africains en général sur le comportement de nos hommes et femmes politiques. Ils ne sont pas des héros. Ce sont des êtres humains comme nous tous. Ils sont aussi animés par des pulsions, des envies, des angoisses, des besoins, de la jalousie, de l’amour, de la haine, de la convoitise, de la luxure, de la peur, du courage… Bref, comme nous, ils sont aussi concernés par les sept péchés capitaux et doivent rechercher leur rédemption. Dès lors, nous devons connaître et comprendre l’enfance de nos leaders, leur adolescence, leurs parcours universitaires, leurs croyances, leurs idéologies, leurs pensées (politiques, économiques, sociales…), leurs rêves, à quoi ils pensent lorsqu’ils se rasent. Connaître comment ils ont grandi, quelles étaient et quelles sont leurs lectures, quelles chansons ils aiment, leurs films préférés…

Une personnalité narcissique ne peut aimer une autre personne qu’elle-même. Sassou Nguesso ne gère le Congo que dans l’intérêt de son propre projet égoique et narcissique. Tous ceux qui lui font un appel du pied se trompent. Certains se sont trompés depuis 1979 en le suivant, d’autres se sont trompés en trahissant Lissouba en 1997. Aujourd’hui, il est triste de constater que les hommes et les femmes politiques congolais n’ont pas compris ni tiré les leçons. Sassou Nguesso ne vous aiment pas, Sassou Nguesso n’aime pas les Congolais. Il ne fait pas exprès, il est seulement narcissique, c’est tout.

Regardez comment il remplit le Congo d’étrangers pour mieux piétiner les Congolais. Parmi les forces du désordre qui tuent les fils et filles du Congo, il y a des mercenaires étrangers. Sa devise est : Moi ou le déluge.

En politique, la personnalité de l’homme ou de la femme politique est importante à savoir. Or, nous négligeons cet aspect pour nous focaliser seulement sur les grandes théories politiques, économies et sociales. Cette analyse est loin d’être exhaustive. Je voulais juste initier et inviter les intellectuels africains à faire de telle étude pour tous les hommes et femmes politiques africains. Cela se fait déjà ailleurs.

[1] La république du Congo a acquis l’indépendance le 15 août 1960 et son premier président était l’abbé Fulbert YOULOU